عدد الرسائل : 498 العمر : 41 البلد : فلسطين العمل/الترفيه : محامي تاريخ التسجيل : 10/09/2007
موضوع: ** من البدع في زماننا الحاضر ** ( موضوع متجدد) الأربعاء سبتمبر 19, 2007 10:48 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اٍنتشرت البدع وكثرت بين المسلمين فالمؤمن الحق الذى يبحث عن الحق ولا يتكاسل ويأخذ مايعطى له بل لابد من التأكد من المصادر التى تأتى بالأخبار والروايات
ولقد اٍجتهد السابقون فى اٍيجاد المصادر وأغنونا عن البحث فى فيها وهم من الثقات الذين شهد لهم العلماء السابقون والحاضرون
ولكن هناك من اٍتخذ طريقا آخر ولكنه من الخارج طريق حسن يزيد من الفضل والتقرب الى الله تعالى وكلما زاد التقرب الى الله زاد الحب لله تعالى ولكن فى الحقيقة اٍنه طريق ينسى من اتبعه السنة النبوية الشريفة ويعتمد كل الأعتماد على من قال فيقول قال شيخى أليس الشيخ بشر يخطئ ويصيب أليس الشيخ له أهواء والله أعلم بها أم أن الشيخ معصوم كعصمة الأنبياء واٍذا قلت لمن يتبعه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رد عليك القول وقال ولكن شيخى يقول فى هذا .. أو بمعنى آخر
فالتقرب الى الله تعالى باٍ تباع سنة رسول الله صل الله عليه وسلم هو الأولى كما أرشدنا اليها وأما الذى استحدث من أمور بعد الرسول صلى الله عليه وسلم .؟ فهناك العلماء الأجلاء الذين يحذون حذو سنة الرسول ولايرضون بغيرها بديلا
ويقولون عن أنفسهم اٍن رأيهم صواب يحتمل الخطأ ورأى الآخر خطأ يحتمل الصواب واٍن كان رأيهم يخالف الكتاب والسنة فاضربوا به عرض الحائط فلا يوجد من يؤكد كلامه ويصفه بالصدق المطلق بعد رسول الله صل الله عليه وسلم
وروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ( أدبنى ربى فأحسن تأديبى ) ومن أقواله صل الله عليه وسلم ( أنا سيد ولد آدم بلا فخر )
يقول الله تعالى ( اٍنك لعلى خلق عظيم ) ويقول تعالى ( قل اٍن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ، والله غفور رحيم )
فقد أمرنا الله ورسوله بالاٍتباع ولم نأمر بالابتداع وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (( كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار ))
والبدعه : هى اٍحداث شئ على غير مثال سابق والبدعة غير الأختراع الأختراع : هو الاٍتيان بجديد ليس للناس به عهد سواء كان مفيدا أم ضارا مثال اختراع القطارات والهاتف و...
والبدعة اصطلاحا : هى اٍختراع طريقة فى الدين يراد بها المضاهاة للطريقة الشرعيه ويقصد بها المبالغة فى العباده أو الأعمال المقربه الى الله تعالى وخالف به سنة رسول الله صل الله عليه وسلم
بل وظهرت فى الأونة الآخيرة بعض الأعمال التى اضيفت الى الاسلام وصار المسلمون يحذو حذوها ومنها بدع فى الصلاة وفى الصيام وفى الحج أيضا وسوف نتناول بعضها بالتفصيل اٍن شاء الله
السنة فى اللغة معناها الطريقة ونقول سن لى سنه أى رسم لى طريق أمشى عليه
وفى الاٍصطلاح عند أهل الحديث هى كل شئ مأخوذ عن رسول الله بالتواتر من قول أوفعل أو اٍقرار وما نقل عنه صلى الله عليه وسلم من مكارم الصفات الخلقيه والخُلقية ومنها أيضا ماكان يقوم به صلى الله عليه وسلم من صيام الندب وأفعال مباحة وطريقة الجلوس وماكان يركبه فى السفر ومن هذه الأعمال مايتغير بتغير الزمان والمكان لأنها أفعال تخص طبائع البشر فى زمان ما ومكان ما
يتبع ...
المشرف Admin
عدد الرسائل : 498 العمر : 41 البلد : فلسطين العمل/الترفيه : محامي تاريخ التسجيل : 10/09/2007
موضوع: تابع (2 ) من البدع في زماننا الحاضر الخميس سبتمبر 20, 2007 4:18 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثانية :
والسنة هى الركيزة الثانية بعد كتاب الله تعالى فالاسلام يعتمد على ركيزتين أساسيتين كتاب الله وسنة رسوله يقول الحق تبارك وتعالى (( وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ))
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم مااٍن تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا كتاب الله وسنتى )
ولمعرفة السنة من البدعة لابد أن نوضح أولا أقسام السنة ومايخالفها يصبح من البدع السنة تنقسم الى قسمين
1- السنة الفعلية :
وهى التى قام بفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم وقد قسمها العلماء الى :-
1- ماكان خاص بالمكان والزمان كالاكل ، والمشى ،والنوم ........ وحكمها الاباحة 2- ماكان خاصا به صلى الله عليه وسلم ..... كوجوب التهجد ، وصله للصوم ، التخيير لنسائه .... فلا يجوز لنا أن نقلدة ونفعل ماكان يفعل لأنها أفعال خاصة بالرسول فقط 3- البيان فى أحكام الله تعالى وتوضيحه للآيات وتشريعه للمسلمين ومثال ذلك كيفية الصلاة القرآن الكريم لم يوضح لنا كيفية الصلاة وكم عدد ركعاتها وأوقاتها قال تعالى (( وأقيموا الصلاة ...) فهنا الأمر بالاقامة وهذا امر عام فوضح لنا الرسول الصلاة وكيفيتها وقد روى البخارى قوله صلى الله عليه وسلم (( صلوا كما رأيتمونى أصلى ))
وأيضا كيفية الزكاة ومناسك الحج والأوامر والنواهى التى ذكرت عامه فى كتاب الله
4- الأعمال التى فعلها الرسول صل الله عليه وسلم ولم يشتمل عليها الثلاث نقاط السابقه مثال ذلك لبس العباءة أوعدم لبسها ، حلق الرأس فى الحديبيه ، فهذه أفعال قيل عنها اٍنها للندب وقيل للوجوب وقيل للاٍباحه
2- السنة التركيه :
وهى كل ماتركه الرسول صل الله عليه وسلم ولم يفعله مع وجود الداعى لفعله مثال ذلك ترك الآذان للعيدين ، وترك الاٍقامة لهما ،والآذان والاٍقامة لصلاة التراويح ،.... فلايحق لمسلم أن يفعل فعل تركه الرسول صل الله عليه وسلم أو أن يترك ماكان يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم
واٍذا أراد المسلم أن يتشبه بالرسول فى لبسه أو مشيته أو هيئته فله الأجر اٍن شاء الله تعالى أخى نفرض أنك أحببت اٍنسان حبا شديدا ماذا أنت بفاعل تجاهه هل تفعل مايغضبه أم تقوم بكل أمر يقربك اٍليه ؟ ومن منا لايحب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ فلماذا لانفعل كل شئ فعله الرسول ونداوم عليه واٍننى أرى فى وقتنا هذا الشباب يقلدون بعض المشهورين فى لبسهم وهيئتهم وفى قصة شعرهم بل و يتكلمون بلهجتهم لانهم يحبونهم ويريدون أن يكونوا مثلهم ، ونجد الكثيرين يتفاخرون بينهم بذلك التقليد الأعمى فمن الأولى بالاتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أم ........
المشرف Admin
عدد الرسائل : 498 العمر : 41 البلد : فلسطين العمل/الترفيه : محامي تاريخ التسجيل : 10/09/2007
موضوع: البدع في زماننا الحاضر تابع (3) الجمعة سبتمبر 21, 2007 10:52 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثالثة
المخالفات فى العبادات
أولا مخالفات المساجد :
1- الذهاب الى المسجد بثياب رثة مع القدرة على التزين :
نجد بعض المصلين يذهب بملابس ممزقة أو تحمل رائحة كريهة تؤذى المصلين ومثال ذلك بعض العاملين يذهب الى المسجد وثيابة مملؤة بالدهانات والشحم والزيوت فيخشى منه تلويث الأرضية وأيضا اٍصابة من يصلى بجوارة بضرر فى ملابسة نتيجة اٍحتكاكه به فى الصلاة فهل اٍذا كان عنده موعد مع شخص ما هل سيذهب بهذه الملابس أم بأحسن الثياب قال تعالى (( يابنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولاتسرفوا اٍنه لايحب المسرفين ))الاعراف 31 وقال صلى الله عليه وسلم ( اٍذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فاٍن الله تعالى أحق من تُزين له ) صحيح الجامع 652
2- رفع الصوت فى المسجد:
لايرفع الصوت فى المسجد اٍلا فى خطبة الجمعة ، ودروس العلم ، وأمر بمعروف ، أو نهى عن منكر ، وقراءة الامام فى الصلاة الجهرية . وفيما عدا ذلك يعد بدعة وقد ورد النهى عن ذلك فيما رواه الامام مالك فى الموطأ أن النبى صل الله عليه وسلم - خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال : ( اٍن المصلى يُناجى ربه فالينظر بم يناجيه به ، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن ) فما بالك أخى المسلم بعلو الصوت بغير القرآن من تهريج وتصفيق والخوض فى متاع الحياة والمراد من ذلك توفير جو السكينة للمصلى ليؤدى صلاته بخشوع وطمأنينة ومع ذلك لايمنع الاسلام الكلام المباح فى أمور الدنيا مالم يؤذى المصلين ويشوش عليهم وقد ثبت عن الصحابة رضى الله عنهم أنهم كانوا يتكلمون فى أمور على مسمع من رسول الله صل الله عليه وسلم
[size=12]3- التبرير واٍعلان العزاء فى الميكروفون :
وهذا من البدع وهى بين الكراهة والحرمة ، التبرير هو تلاوة المؤذنين على نحو المنارات بأصوات مرتفعة عند موت عالم آيات من سورة الاٍنسان (( اٍن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا )) وكذلك بعد الآذان يقوم المؤذن بالصلاة على النبى صل الله عليه وسلم بصوت مرتفع وكأنه تكملة للآذان وأيضا النداء على المتوفى ليعلم أهل القرية أو المدينة بمكبرات المسجد
4- بناء الأضرحة بالمساجد :
يعد هذا العمل من ألعن البدع لأنها قد تصحب صاحبها الى الشرك ونجد الذين يطوفون حول الضريح ولايوجد طواف اٍلا حول الكعبة الشريفة لقول النبى صل الله عيه وسلم ( لاطواف اٍلا حول الكعبة ) ولا تشد الرحال اٍلا مساجد ثلاثة وقد حددها صل الله عليه وسلم المساجد الثلاثة التى تشد لها الرحال : المسجد الحرام ، والمسجد الأقصى ، ومسجده صل الله عليه وسلم بل ونجد بعض الناس يجعلون صاحب الضريح وسيطا بينه وبين الله ، فيسئلونه عن تيسيير الامور وتفريج الكروب وهذا هو الشرك بعينه لأن صاحب القبر اٍنقطع عن الدنيا وهو يريد من يدعوا له
5- التصفيق والهتافات :
ويحدث ذلك لدخول شخص ما ذو مكانة فى الدنيا فيعلو الصوت وتهيج المصلين ويتسابقون عليه وتحول ساحة المسجد الى ساحة دعاية
6- السؤال فى المساجد ( الشحاذة ) :
وهذه عاده غير طيبة ومذمومة ولايعطى من سأل داخل المسجد لقوله صل الله عليه وسلم ( من سأل فى المسجد فلا تعطوه )
7-السرقة فى المسجد :
وهذه عادة سيئة قد تمنع المصلين عن المساجد وحكم السرقة حرام بالاجماع ، فما بالك بالسرقة داخل بيت من بيوت الله فالسارق هنا يسرق بيت الله
8- كثرة المساجد فى الحى الواحد:
وهذا يؤدى الى انقسام المصلين فى مساجد متعدده وتجد كل مسجد به صف واحد فقط من المصلين وبالتالى يشتت جمع المسلمين وهنا تأتى محبة الشهرة والسمعة وحب الظهور
[siz1812]9- تزيين المساجد بالأنوار والزهور عند المناسبات:[/size]
اٍن المسجد هو مكان للعبادة وليس لحب الدنيا ولذلك فتعظيم بيوت الله تعالى يكون بكثرة العبادة والذكر وكثرة الخطى اليها
10- عدم غلق المحمول (الجوال ) قبل دخول المسجد :
فنجد بعض المصلين يحمل جهازه ويفاجأ المصلين بالأغانى أثناء الصلاة ويتسبب ذلك فى اٍخرج المصلين عن خشوعهم وتسمع المحرمات داخل المسجد بل أثناء الصلاة
المشرف Admin
عدد الرسائل : 498 العمر : 41 البلد : فلسطين العمل/الترفيه : محامي تاريخ التسجيل : 10/09/2007
موضوع: البدع في زماننا الحاضر ( 4) الأربعاء سبتمبر 26, 2007 2:59 pm
الرابعة
بدع الطهارة
1- عدم ذكر دعاء الدخول الى الخلاء/
وهذا من أسباب اٍيذاء الشيطان له ، لأنه نسى الدعاء فى غفلة منه عن ذكر الله روى البخارى فى صحيحه عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال : كان رسول الله صل الله عليه وسلم اٍذا دخل الخلاء قال ( اللهم اٍنى أعوذ بك من الخُبث والخبائث ) أما اٍذا تذكربعد دخوله الخلاء فليقله فى قلبه ( يستعذ بالله دون تلفظ ) وبعد الخروج يقول (غفرانك )
2- الاٍهمال فى الاستبراء من البول /
لابد لكل مسلم قبل أن يشرع فى الوضوء أن يتأكد من انقطاع القطرات فى حالة صحته ، أما فى حالة المرض (سلس البول ) فعليه تأخير الوضوء اٍلى ماقبل الصلاة مباشرة ولايذهب بك الشيطان ويوسوس لك أنت لم تستبرأ من بولك فتعيد الكرة كرات وتجلس فى بيت الخلاء لفترة طويلة قال بعض العلماء فى ذلك كلما استدر العضو در ، واٍذا تركه استقر ، واٍنما يقطعه الماء وقال لقمان لأبنه : يابنى لاتطل القعود فى بيت الخلاء دون ضرورة ، فاٍن ذلك يولد داء الباسور ، ثم اٍنه مجلس الشياطين والدنس
3- استصحاب القرآن الى الخلاء/
قال صاحب -- الدين الخالص ــــ يندب لمن يريد التبرز أن ينحى عنه كل ماعليه معظم من أسم الله تعالى أو أسم نبى أو ملك وبهذا قالت الأئمة الأربعة : فاٍن خالف كره له ذلك اٍلالخوفه من الضياع ، وهذا فى غير القرآن فهو يحرم استصحابه فى تلك الحالة اٍلا اٍن خيف عليه من الضياع أو كان حرزا ، فله استصحابه ويجب ستره حينئذ ماأمكن
4- الكلام فى الخلاء /
روى مسلم حديث ابن عمر رضى الله عنهما ( أن رجلا مر ورسول الله صل الله عليه وسلم يبول فسلم عليه فلم يرد عليه ) لكراهية ذكر الله تعالى فى الخلاء حتى لو كان واجبا كرد السلام وأيضا لايجوز أن تقول خلف المؤذن وأنت فى الخلاء ، ولا تتمتم بالقرآن ، ذكر عن بعض السلف من خوفهم أن يتلوا أثناء وجودهم بالخلاء يضعوا حصاة فى الفم حتى لايذكروا اسم الله تعالى وذلك لتعودهم على التلاوة ليلا ونهارا واٍذا عطس يحمد الله بقلبه تعظيما وتنزيها لذكرالله فى هذا المكان
[b][b]الوضوء:1
1- الجهر بالنية /
يقول نويت الوضوء ، أو يقول نويت الوضوء لصلاة العصر ، أو يقول نويت فرائض الوضوء فالنية محلها القلب ، فطالما اٍتجهت الى مكان الوضوء فهذا يكفى ولاداعى للتلفظ
2- ترك الذكر قبل الوضوء وبعده /
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال صل الله عليه وسلم( لاصلاة لمن لاوضوء له ،ولاوضوء لمن لم يذكر اسم الله عليها) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وفى الذكر بعد الوضوء قال رسول الله صل الله عليه وسلم ( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أن لااٍله اٍلا الله ، وحده لاشريك له ، وأشهدُ أن محمدا عبده ورسوله اٍلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يخل من أيها شاء ) مسلم والنسائى
3- أقوال تقال أثناء الوضوء/
كأن يقول اللهم بيض وجهى ، واعطنى كتابى بيوينى ولا تعطنى كتابى بشمالى ،أو حرم شعرى على النار ويقوا اٍذا غسل يديه بسم الله والحمد لله ولاحول ولاقوة اٍلا بالله ، واٍذا تمضمض قال اللهم لقنى حجتى
4- ترك سنة الرسول فى الدعاء /
لحديث أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال : أتيت رسول الله صل الله عليه وسلم وهو يتوضأ فسمعته يقول (اللهم أغفر لى ذنبى ووسع لى فى دارى وبارك لى فى رزقى ) النسائى وحسنه الألبانى صحيح الجامع 1265
5- التسرع غى الوضوء وترك والوسخ على الأعضاء /
للأسف يقوم البعض بالاٍسراع بالوضوء وكأنه يجهل كيفية الوضوء ، ويعجل بالغسل بطريقة تدعوا الى لفت نظر من حوله من المصلين واٍننى أقول وقد رأيت ذلك من يستجأ فى مكان الوضوء ، لعدم صبره لدخول بيت الراحة وهناك من يضع الماء على العضو المراد تنظيفه فقط ولاتغطيه بالكامل وبهذا لاينظف أى شئ من الأعضاء فيحمل الأوساخ معه الى الصلاة
6- المسح على الجوارب /
نرى البعض يمسح على الجوارب وهى غير ساترة وشفافة ويمسح بطريقة غير شرعية ، كأن يمسح على الكعب ، أو يمسح تحت الجوارب أما الطريقة الشرعية فهى بتفريج أصابع اليد ومسح على الجوارب من أعلى اٍبتداء من أصابع القدم الى ما فوق وهناك ماهو أخطر من ذلك نجد من يتوضأ ولايدلك رجليه ثم يلبس جوربه على نتانة الريحة فيضايق المصلين وخصوصا لو صلى خلفة أحد المصلين فيسجد عن رجليه
7- الوسوسة فى الوضوء /
الوسوسة أمر يتعلق بالشيطان ، ومن يتبع الشيطان ووسوسته يبعد عن ذكر الله ، ويشك فى الوضوء هل قمت بغسل كذا وكذا أم نسيت ، فيعود ويغسل من جديد وعلاج ذلك ماورد فى الصحيح : (( من ابتلى بالوسوسة فاليعتقد بالله ولينته )) وفى رواية : (( فليقل : آمنت بالله ورسوله ))
8- عدم تخليل الأصابع /
يغفل البعض عن تخليل الأصابع وهى من السنة قال الجمهور : يسن فى الوضوء تخليل اصابع اليدين والرجلين لقوله صل الله عليه وسلم (( أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع )) رواه أحمد والترمذى
9- مسح العنق والرقبة /
يعتقد البعض أن مسح العنق والرقبة من سنة الوضوء قال ابن القيم فى الهدى :لم يصح عنه صل الله عليه وسلم فى مسح العنق حديث البته ولمن أراد أن يمسح على الرقبة لما فيها من عرق وخلافه فالينتهى أولا من الوضوء كاملا ثم يغسل مايشاء له[/b][/b]
يتبع[scroll]
المشرف Admin
عدد الرسائل : 498 العمر : 41 البلد : فلسطين العمل/الترفيه : محامي تاريخ التسجيل : 10/09/2007
موضوع: الخامسة الجمعة سبتمبر 28, 2007 9:36 pm
الخامسة
تابع الوضوء 10- غسل العضو ثلاثا يظن أكثر المسلمين أنه لابد أن يغسل العضو فى الوضوء ثلاث مرا واٍلا كان الوضوء ناقصا وهذا عكس ماورد عن النبى صل الله عليه وسلم روى البخارى حديث عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال : ((توضأ النبى صل الله عليه وسلم مرة مرة )) وعن عبد الله بن زيد رضى الله عنه (( أن النبى صل الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين )) البخارى والثابت عنى النبى صل الله عليه وسلم أنه توضأ ثلاث ثلاث وبذلك يصح أن تتوضأ مرة مرة أو مرتين مرتين أو ثلاث ثلاث
11- الوضوء قبل غسل اليدين البعض يذهب للوضوء فيبدأ بالمضمضه مباشرة وهذا مخالف للسنه فمن السسن الثابته عن رسول الله صل الله عليه وسلم غسل اليدين اٍن تيقن من طهارتهما الى الرسغين قبل كل وضوء سنة اتفاقا واٍذا تيقن نجاستهما فغسلهما واجب اتفاقا روى البخارى فى صحيحه عن ابى هريرة رضى الله عنه أن النبى صل الله عليه وسلم قال : ( اٍذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يُدخل يده فى الاٍناء حتى يغسلها ثلاثا فاٍنه لايدرى أين باتت يده )
12- عدم تحريك الخاتم أو الساعة أثناء الوضوء لابد من وصول الماء اٍلى كل جزء من العضو فلابد من تحريك الخاتم أثناء الوضوء وأيضا تحريك الساعة وماشابه ذلك
13- ترك مايمنع من وصول الماء الى الجسم بعض النساء يضعن طلاء الأظافر وغيره من أدوات التجميل وهذا يمنع وصول الماء الى الجسم وبهذا يبطل الوضوء وبعض العلماء قال فى هذا اٍذا وضع الطلاء بعد الوضوء ممكن أن تتوضأ به لمدة أربعة وعشرين ساعة فقط من وقت وضعه أسوة بالخف
14- القيام من النوم للصلاة بدون وضوء البعض يقوم من النوم ويصلى مباشرة دون أن يتوضأ بحجة أنه توضأ ونام ، وقد لايعلم أن النوم يبطل الوضوء وله أن يعيد الوضوء بعد قيامه من النوم أما اٍذا كان نعاسا وليس بنوم فهو مدرك ماحوله فلا يبطل الوضوء
15- اٍعتقاد المريض باٍنفلات البطن أو السلس ببطلان الوضوء ذهب البعض كل فترة قصيرة لتجديد وضوءه من اٍنفلات الريح أو من السلس وعند النساء من الاٍستحاضه قال فى ذلك العلماء أنه يجب عليه (عليها) تقريب المسافة بين الطهارة والوضوء واٍقامة الصلاة بعدها مباشرة وله أن يقرأ (تقرأ) القرآن ويصلى (تصلى ) ماشاء حتى الصلاة المكتوبة التاليه
16- عدم الاهتمام بالوضوء بعد أكل لحم الابل روى مسلم عن جابر ابن سمرة أن رجلا سأل رسول الله صل الله عليه وسلم : أأتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : (( اٍن شئت فتوضأ . واٍن شئت فلاتتوضأ )) قال : أتوضأ من لحم الاٍبل ؟ قال : (( نعم . فتوضأ من لحوم الاٍبل )) فمن أكل لحم الاٍبل عليه الوضوء
17- اعتقاد أن النجاسة تنقض الوضوء يعتقد البعض أنه اٍذا أصابه نجاسة بطل الوضوء ، وليس عليه اٍلا أن يزيل النجاسة فقط
18- الاعتقاد أن مصافحة الكتابى تنقض الوضوء حيث أن السلام على الكتابى ليس من نواقض الوضوء
19 - الاٍستنجاء قبل كل وضوء ولم لم يُحدث ذاع بين عامة المسلمين أنه لابد من الاٍستنجاء عند كل وضوء وهذا خطأ وما يجب فعله هو الوضوء فقط مالم يحدث ( بول أو غائط ) وكذلك اٍذا قام من النوم لايجب عليه الاٍستنجاء بل ينوى الوضوء مباشرة ومن الشائع أيضا أنه اٍذا أفلت منه ريحا ذهب وغسل المكان قبل الوضوء وهذه بدعة من زيادة الوسوسة فما عليه اٍلا أن يتوضأ فقط
المشرف Admin
عدد الرسائل : 498 العمر : 41 البلد : فلسطين العمل/الترفيه : محامي تاريخ التسجيل : 10/09/2007
موضوع: رد: ** من البدع في زماننا الحاضر ** ( موضوع متجدد) السبت سبتمبر 29, 2007 11:34 am
السادسة
بدع ومخالفات الآذان[color=red] [color:1e89=royalblue:1e89]1- [color=#330033]قول [color:1e89=#330033:1e89]الله واكبر بعض المؤذنين يقول الله واكبر والصحيح اللهُ أكبر فقلب الضم اٍلى واو ظاهرة
2- الصلاة والسلام على رسول الله جهرا بعد الآذان يجهر البعض باٍضافه الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم بعد الآذان مباشرة وكأنها من الآذان والآذان كما ورد بالسنة يبدأ( الله أكبر) ونهايته ( لااٍله اٍلا الله ) بل ويضيف البعض بعد الآذان أقوال يصف رسول الله صل الله عليه وسلم ويقول على سبيل المثال (ياأحمر الخدين ، ياكحيل العينين ، يامليح الوجه ،..... ) فهذه الزيادة بدعة محرمة لأنه اٍحداث فى الدين ماليس منه من كتاب السنة والبدعة ( فؤاد مخيمر ) وكل مايقال قبل الآذان أو بعده من البدع المستحدثة كما يقال فى المساجد التى بها أضرحة ( رضى الله عن صاحب هذا المقام وعن جميع الأولياء )
3- الاٍتيان بالسيادة فى الشهادة للنبى صل الله عليه وسلم فيقال أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله ذكر فى كتاب الدين الخالص .. لم يثبت أن أحدا ممن أذن فى عهد الرسول صل الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين قال فى الآذان أو الاٍقامة : أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله ، ولو كانت السيادة هنا مشروعة ماتركها أحد منهم ن.هـ
4- الاٍسراع فى الآذان يسرع البعض فى الآذان بحيث لايعطى فرصة لمن يتابعه الترديد خلفه
5- اسقاط حرف من الآذان عدم النطق الصحيح للآذان يغير المعنى وهذا مخالف للسنة ، فنجد البعض يقول( حى على الصلا ) ويقول (حى على الفلا ) فيسقط حرف الهاء من الهيعلتين
6- عدم استقبال القبلة يسن للمؤذن اٍستقبال القبلة أثناء الآذان ، فنجد البعض لايستقبلون القبلة وهذا خطأ
7- الاقامة واجب لكل صلاة الآذان هو بمثابة اٍعلان لدخول الوقت ، والاٍقامة واجب اٍن كانت جماعة أو كان يصلى منفردا وتجب الاٍقامة لكل فرض حاضر أو فائت
8- عدم ترديد الآذان وهذا خطأ يفعله الكثير من المسلمين ، فيترك الترديد خلف المؤذن ، روى البخارى . عن جابر أن النبى صل الله عليه وسلم قال : ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثهُ مقاما محمدا الذى وعدته حلت له شفاعتى يوم القيامة )
8-وترك الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم بعد الآذان يغفل بعض المصلين بعد ترديد الآذان الصلاة على النبى صل الله عليه وسلم ، وقد أوصانا به صل الله عليه وسلم قال : ( اٍذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا على فاٍنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لى الوسيلة فاٍنها منزلة فى الجنة لاتنبغى اٍلا لعبد من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو ، فمن سأل الله لى الوسيلة حلت له شفاعتى ) رواه البخارى ومسلم
9- ترديد الآذان داخل الخلاء وهذا مكروه داخل الخلاء قال النووى : ويُكره أن يذكر الله تعالى أو يتكلم بشئ قبل خروجه ( من الخلاء) اٍلا لضرورة فاٍن عطس حمد الله تعالى بقلبه ولا يحرك لسانه ) روضة الطالبين
10- قول الله أكبر على كل من ظلم وتكبر وهذه من البدع حين سماع الآذان ، وقول الله أكبر والعزة لله ، الله أكبر على الظالمين فهذا مخالف للسنة والواجب أن نقول كما يقول المؤذن كما أمرنا رسول الله صل الله عليه وسلم
11- سبق قول المؤذن يردد البعض الآذان حتى اٍذا قال( الله أكبر الله أكبر ) الأخيرة سبق البعض المؤذن فيقولون أثناء التكبير : لااٍله ألا الله والسنة أن نقول بعد المؤذن ولا نسبقة
12- ترك الدعاء بين الآذان والاٍقامة قال صل الله عليه وسلم ( الدعاء مستجاب بين النداء والاٍقامة ) صحيح الجامع 2850 ولكن البعض يشغله الحديث فى أمور الدنيا ويترك الدعاء وقت الاجابة
المشرف Admin
عدد الرسائل : 498 العمر : 41 البلد : فلسطين العمل/الترفيه : محامي تاريخ التسجيل : 10/09/2007
موضوع: رد: ** من البدع في زماننا الحاضر ** ( موضوع متجدد) الأحد سبتمبر 30, 2007 4:42 pm
السابعة
بدع ومخالفات الصلاة عنمالك بن الحويرث أن النبى صل الله عليه وسلم قال : (( صلوا كما رأيتمونى أُصلى ))رواه البخارى وكل ماخالف صلاة النبى صل الله عليه وسلم من البدع وهى مردوددةعلى صاحبها
1- عدم القيام للصلاة اْلا بعد سماع المقيم يقول قد قامت الصلاة قال الاٍمام مالك رحمه الله (فى الموطأ ص: 67 ) وأما قيام الناس حين تقامالصلاة فاْنى لم أسمع فى ذلك بحد يقام له اْلا أنى أرى ذلك على قدر طاقة الناس ،فاٍن منهم الثقيل والخفيف ولايستطيعون أن يكونوا كرجل واحد
2-الجهر بالنية يردد البعض النية قبل الصلاة ويرفع صوته بها ، فيقول نويت أصلى صلاة العصر اربعركعات، أو يقول نويت أصلى فرض العصر مثلا بل ويطيل فى ذلك والأولى للمصلى أنيبدأ كما بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالتكبير عن على بن أبى طالب رضى اللهعنه عن النبى صل الله عليه وسلم قال : (( مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ،وتحليلها التسليم )) رواه الخمسة اْلا النسائى ، وحسنه الألبان فى المشكاة 312
3- تكرار النية بعض المصلين يكرر النية بل وأيضا يجهر بها ، وهو بذلكيؤذى المصلين ويخرجهم من الخشوع فى الصلاة
4- اْطباق الشفتين وعدمتحريك اللسان فى الصلاة البعض تراه مطبق شفتيه ولاينطق بذكر أو تلاوة للقرآنوربما كان يلتوا دون أن يفتح فمه وهذا مخالفا لصلاة النبى صل الله عليه وسلم روى البخارى عن أبى معمر قال : ( سألنا خبابا : أكان النبى صل الله عليه وسلميقرأ فى الظهر والعصر ؟ قال : نعم . قلنا بأى شئ كنتم تعرفون ؟ قال : باضطراب لحيته )
5- الوسوسة وهذا داء خطير يذهب بالخشوع فى الصلاة ، وهذا من فعلالشيطان ليذهب بالمصلى الى التركيز خارج الصلاة وهذه الوسوسة قد تؤدى الى زيادةركعة أو اٍنقاص ركعة ،بل يشوش اٍبليس العين على كل شئ ويجعل المصلى فى حيرة من أمرهحتى بعد الصلاة ويصر على وسوسته حتى بعد اٍتمام الصلاة ، ولو ترك الاٍنسانالعنان للوسوسة لوقع فى الشرك المنصوب حتى يبتعد عن صلاته وتجد بعض المصلين وقداٍنقطعوا عن الصلاة بعد كثرة الوسوسة يقول : عندما أصلى أفتكر كل شئ وخاصة الأشياءالتى لم أتذكرها من قبل ، وتأتى اٍلى بعض الحلول لمشاكلى ، وكل شئ كنت أحتار فيهيأتى جوابه أثناء الصلاة وبذلك أنسى كل شئ فى صلاتى ÷ل قرأت الفاتحة أم لا ؟ هل قرأت التشهد الأوسط ؟ كم ركعة صليت ؟ فأجد نفسى لاأصلى ولاأشعر بطعمالصلاة ولذلك بعدت عنها
وهذا مايريده اٍبليس منك يعطيك السهل ليثنيك عنالصعب ، يعطيك قطعة سكر ليوقع بك فى الفخ
وعلاج ذلك ذكر الدكتور فؤادمخيمر لعلاج ذلك فى كتابه السنة والبدعه 1- الاٍحتياط فى الدين والأخذ باليقين الطاعة المطلقة لله ولرسوله صل الله عليه وسلم عملا بالكتاب والسنة ، ونبذ كلمايأتى به الشيطان والهوى ، وبذلك يتحقق العمل بحديث : ( دع مايريبك اٍلى مالايريبك ) 2- نبذ الغلو فى الدين والاٍسراف فيه أى يلزم الناس التوسط فى كل الأمورمن غير اٍفراط ولاتفريط ، واٍن لم يستطيعوا العلم بالأكمل فليعملوا مايقرب منه 3- العناية بالقرآن الكريم تلاوة وحفظا من يكثر تلاوة القرآن فى بيته ،ويجعله ربيع قلبه ، فاٍن الشيطان ريجد له سبيلا اٍلى اقتحام هذا الحصن وكذلككثرة الأذكار والاٍستغفار والأدعية المأثورة ، وكثرة الصلاة على النبى صل الله عليهوسلم والاٍقبال عل الطاعات كل ذلك يبطل كيد الشيطان .
6- رفع الصوت فىالصلاة تجد البعض يعلو بصوته أثناء التكبير والنية وأيضا بالتسبيح فى الركوعوالسجود ، وقراءة التشهد وبعض المصلين تسمع له صوت الصوصوه وهو يسبح كأن كل مايقوله س س س
7- تغميض العينين فى الصلاة تغميض العينين أثناء الصلاةاٍذا خاف أن تضيع الخشيه فى الصلاة ويذهب عنه الخشوع والتركيز جاز له أن يغمضعينيه كأن يكون هناك رسومات بالحائط ، أو هناك مايشغله فى السجاد واٍن لميكن هناك مايذهب بخشوعه فهو مكروه
8- رفع البصر اٍلى السماء نهى النبىصل الله عليه وسلم عن رفع البصر اٍلى السماء روى البخارى فى صحيحه عن أنس رضىالله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : (( مابال أقوام يرفعون أبصارهماْلى السماء فى صلاتهم )) فاشتد قوله فى ذلك حتى قال : (( لينتهين أو لتخطفنأبصارهم ))
9 - تشبيك الأصابع أثناء الذهاب الى المسجد عن ابى هريرة قال : نهى النبى صل الله عليه وسلم عن ذلك فقال : (( اٍذا توضأ أحدكم فى بيته ثم أتىالمسجد كان فى صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا : وشبك بين أصابعه )) صحيح الجامع 445 وهذا يتضمن أيضا الجلوس فى المسجد لاٍنتظار الصلاة ، لان الجالس فى صلاة مادامينتظر الصلاة
10 - الاٍلتفات فى الصلاة الاٍلتفات هو اٍختلاس بالنظر مناليمين أو الشمال عن عائشة رضى الله عنها قالت : سألت رسول الله صل الله عليهوسلم عن التلفت فى الصلاة ، فقال : ( هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ) أما اٍن كان الاٍلتفات بالجسد كله الى الخلف بطلت الصلاة وأن كان بالنظر فقطصحت مع الحرمة
يتبع
المشرف Admin
عدد الرسائل : 498 العمر : 41 البلد : فلسطين العمل/الترفيه : محامي تاريخ التسجيل : 10/09/2007
موضوع: رد: ** من البدع في زماننا الحاضر ** ( موضوع متجدد) الخميس أكتوبر 04, 2007 9:40 pm
الثامنة
تابع مخالفات وبدع الصلاة
11- عدم الاٍهتمام باٍستقبال القبلة / استقبال القبلة شرط من شروط صحة الصلاة ، فواجب على المسلم أن يتحرى فى عنها بدقة واٍن لم يكن يعلم فاليسأل اهل القرية عنها ومن الناس من يقول المهم النية ،كلها أرض الله ، (( فأينما تولوا فثم وجه الله )) عن أنس بن مالك قال : ( كان رسول الله صل الله عليه وسلم اٍذا أراد أن يصلى على راحلته تطوعا استقبل القبلة فكبر للصلاة ثم خلى عن راحلته فصلى حيثما توجهت به ) رواه ابو داود واحمد وحسنه الالبانى عن أبى هريرة قال : قال النبى صل الله عليه وسلم ( فاٍذا قمت اٍلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ) رواه مسلم 655 والترمذى والنسائى
12- المرأة تترك الصلاة التى طهرت فى وقتها /
فهذه مخالفة لأن الواجب على المرأة اٍذا تطهرت أن تصلى الوقت الذى طهرت فيه
13- تأخير وقت الصلاة حتى يدخل الحيض/
المرأة التى تأخر الصلاة عن وقتها ثم يدركها الحيض واٍذا طهرت لاتقضى الصلاة الفائته ظنا منها أنها كانت وقت الحيض
14- صلاة المرأة وهى تكشف عنقها أو بعض شعرها أو ساقيها/
فلا يجوز للمرأة أن تكشف شيئا من جسدها اٍلا الوجه والكفين ، واٍخلتف الفقهاء فى ظهور القدمين فأجازه الاحناف ومنعه الجمهور فاٍن ظهر شئ أثناء الصلاة سهوا وأسرعت بتغطيته صحت صلاتها
15- تغطية المرأة وجهها فى الصلاة /
عن أبى هريرة (( أن النبى صل الله عليه وسلم نهى عن السدل فى الصلاة ، وأن يغطى الرجل فاه )) رواه ابو داود وحسنه الالبانى فى صحيح الجامع 6883 فلا يجوز أن تغطى المرأ وجهها للنهى الوارد عن النبى صل الله عليه وسلم
16- الجلوس فى الصلاة مع القدرة على القيام /
المريض شفاه الله له رخصة الجلوس فى الصلاة اٍذا كان لايقدر على القيام أو السجود أو الركوع ولكن الواجب عليه أن يقوم بما يقدر عليه ويجلس عن الشئ الذى لايقدر عليه ولايتكاسل عن كل الصلاة عن عمران بن حصين قال : كانت بى بواسير فسألت النبى صل الله عليه وسلم عن الصلاة فقال : ((صل قائما فاٍن لم تستطع فقاعدا ، فاٍن لم تستطع فعلى جنب )) أخرجه البخارى
17- التثاؤب في الصلاة /
البعض يترك الفم ليفتح عن آخره بل ويصدر صوتا قويا أثناء الصلاة وهذا من الأخطاء الشديدة والواجب عليه أن يرده اٍن اٍستطاع أو يضه يده على فمه ولايصدر صوتا أثناء التثائب قال صل الله عليه وسلم ( اٍذا تثاءب أحدكم فى الصلاة فليكظم ماستطاع فاٍن الشيطان يدخل ) صحيح الجامع 427
18- الصلاة بحضرة الطعام أو مدافعة الأخبثين /
عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال : ( اٍذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ، ولا يعجلن حتلى يفرغ منه )) رواه مسلم (المساجد ) قال الامام النووى : فى هذه الاحاديث كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذى يريد اكله لما فيه من انشغال القلب به وذهاب كمال الخشوع ، وكراهتها مع مدافعة الأخبثين وهما : البول والغائط وفى هذا ينشغل القلب بالطعام وبطعمه وجوعه ، ويذهب ذلك بالخشوع فى الصلاة
19- القراءة والذكر فى غير موضعه /
قراءة القرآن فى الركوع اٍذا دخل المصلى ووجد الامام راكعا فيركع ويقرأ الفاتحة وهو راكع وبعض المصلين يقرأ القرآن فى السجود ، ومنهم من يرفع من السجود ويشرع فى قرأة الفاتحة قبل الامام نعلم جميعا أن تلاوة القرآن فيها الخير الكثير أما فى الصلاة فلكل مقام مقال كما ورد عن رسول الله صل الله عليه وسلم
20 - التمايل فى الصلاة /
نجد البعض يميل يمينا ويسارا أثناء تلاوة القرآن بل ويهز رأسه ويتمتم ليشعر الذين بجواره أنه يشعر بالتلاوة وانه فى خشوع وهذا يخرج المصلى عن الخشوع بل ويؤثر فى المصلين بجواره فيخرجون عن خشوعهم
موضوع: ** من البدع في زماننا الحاضر ** ( موضوع متجدد) 
الأربعاء سبتمبر 19, 2007 10:48 pm
